东巴啥意思(东巴婚姻)

东巴族是中国西南部的一个民族，主要分布在四川省甘孜藏族自治州和云南省迪庆藏族自治州。东巴族的婚姻制度独特，既有色拉制度（即一夫多妻制度），也有普遍的一夫一妻制度，现在逐渐趋向后者。

在东巴族的婚姻制度中，色拉制度主要是为了解决家族继承和经济问题。一般来说，富有的家庭会有多个儿子，而少儿子一般不会继承家产，因此需要让他们娶多个妻子来承担家庭的经济负担和继承家族的财产。而一夫一妻制度则是为了解决精神和情感问题，让男女之间建立更为稳定的关系。

在东巴族的婚姻中，男女之间的结合主要是由家长和媒人协商完成的。在婚前，男方需要向女方家提供一定的财物，如牦牛、佛珠等，以表达自己的诚意和尊重。而在婚礼上，主要是以赠送礼物、宴请亲友等方式进行庆祝。

婚后，东巴族夫妻生活一般以农业为主。男人主要负责外出打猎、放牧等，而女人则主要负责家务和农业生产。在家庭生活中，男人和女人之间的地位基本平等，都有自己的职责和权利，男人也不会因为娶了多个妻子而对其中一位施加更多的约束和压力。在家庭中，一夫一妻制和色拉制度也并存，但随着时代的变迁，后者的比例在逐渐减少。

除了在家庭生活中，东巴族人还有着丰富的婚礼、节日等文化活动。比如，他们会在婚礼上唱歌跳舞，表达对新婚夫妇的祝福；在节日中，则会组织各种体育竞技、舞蹈比赛等活动，让人们在欢乐中感受到民族文化的魅力。

总之，东巴族的婚姻制度独特，既有色拉制度，也有一夫一妻制度，但这两者并不矛盾，而是相辅相成的。在家庭生活中，男女之间的地位平等，夫妻之间建立了稳定、和谐的关系，让东巴人民在自己的文化传承中感受到家庭和谐的重要性。

四川最后的伙婚村落

东巴婚姻是四川省凉山彝族自治州的一种传统的婚姻方式，也是四川最后的伙婚村落。东巴婚姻主要分为伙婚和独婚两种形式，伙婚是指一男多女或一女多男的婚姻制度，而独婚则是一夫一妻的婚姻制度。在东巴婚姻中，男女之间的婚姻关系不仅仅是个人之间的事情，更是家族之间的事情。东巴男女的婚姻往往是在家族之间通过商议和协商达成的。在这种婚姻形式中，女方会随着婚姻关系的建立，移居到男方家族的家中居住，并接受男方家族的管教和管理。随着现代社会的发展和国家政策的推动，东巴婚姻已经逐渐被废弃，这个传统的婚姻形式也渐渐消失在历史长河中。不过，东巴村落依然保留着很多传统的文化和习俗，吸引着越来越多的游客前来探访。

浅论纳西族东巴文化的发展保护传承

东巴文化是纳西族传统文化的重要组成部分。东巴婚姻是其中的一个重要方面，它是纳西族传统婚姻形式之一，也是东巴文化的重要展示。纳西族婚姻制度源远流长，经历了多个历史时期的变迁和发展。其中，东巴婚姻制度是纳西族婚姻制度的一种形式，起源于唐代，发展至今已有千年历史。它主要以男方家庭将女方纳入家族为主要特征，其核心是男方家庭要向女方家庭支付相应的财物，以正式确定双方婚姻关系。东巴婚姻制度不仅是纳西族传统文化的重要组成部分，也是纳西族社会生活中最为重要的社交活动之一。在东巴婚姻中，男女双方的家庭都会进行一系列的礼仪和仪式，以体现其对双方婚姻的重视和祝福。这些礼仪和仪式既有传统的宗教和文化因素，也有现代社会的元素，如新人婚礼、婚宴等。保护和传承东巴文化是中国传统文化保护的重要内容之一。为了保护和传承东巴文化，需要增强宣传和教育力度，鼓励和支持民间文化艺术表演和研究活动，加强对东巴文化的保护与开发利用，使其成为旅游文化资源和民族文化传承的重要载体。同时，还应加强对东巴文化的保护法规和政策的制定和实施，确保其传承发展的可持续性。

俄罗斯纳西古村落

东巴婚姻是指中国西藏地区藏族东巴教徒的婚姻制度。东巴教是一种本土宗教，其婚姻制度具有独特性。在东巴教中，男女之间有四种关系：生命之父、生命之母、生命之子、生命之女。配偶关系只能在这四种关系中进行选择。除了近亲婚姻和父女、母子婚姻以外，其他任何配偶关系都是可以接受的。纳西古村落是中国云南省丽江市境内的一个古代村落群。该地区是纳西族的传统聚居地，有着丰富的历史、文化和民俗。在纳西古村落中，可以看到传统的建筑风格和生活方式。这些村落保留了许多古老的传统活动，例如纳西族的水车文化、酿酒文化和马帮文化等。纳西古村落是中国旅游景点中的热门之一，吸引了来自世界各地的游客。

近一半人家都是一妻多夫制

东巴婚姻制度是中国西南部青海省、四川省、甘肃省等地区藏族东巴人的传统婚姻制度。在东巴婚姻制度中，一般是采取妇女婚姻群居制，即一个女人可以和多个男人结婚，同时这些男人之间也可以共同生活。因此，东巴婚姻在西方社会中被称为“一妻多夫制度”。根据统计，东巴地区婚姻中采用一妻多夫制度的比例约为50%左右，而另外50%则是一夫一妻制度。这种婚姻制度在东巴族中具有传统、习俗和信仰的意义。传统上，女人可以选择自己的丈夫，而男人则需要通过竞争来获得自己心仪的女人。此外，东巴民族认为，女人可以同时嫁给多个男人，可以让婚姻更加和谐、稳定。在信仰方面，东巴教的婚姻制度认为，在女人多嫁的情况下，不同的男人代表了不同的神圣力量，可以更好地保护女人和家庭。然而，随着现代化的推进和城市化的扩张，东巴婚姻制度面临着逐渐消失的局面。许多东巴人已经改变了婚姻制度，采用了一夫一妻制度。同时，也有一些东巴人为了保护这种传统文化，积极维护和发展东巴婚姻制度。

从纳西族史诗

东巴婚姻是指纳西族中的一种传统婚姻制度，其起源可以追溯到公元七世纪初唐朝时期。据纳西族史诗《东巴经》记载，东巴婚姻制度是由一位名叫建波潘的神灵创造的。按照东巴婚姻的规定，男女在结婚前必须进行“拜天地、拜神灵、拜山川”等一系列宗教仪式，以祈求神灵的保佑和祝福。在婚礼当天，男女双方要献上祭品，向神灵表示感谢和敬意。然后，新郎会向新娘家的长辈赠送礼物，表达尊重和感激之情。在东巴婚姻制度中，男女双方没有明确的嫁妆和聘礼，但是男方必须承担家庭的重要责任，如经济支持、照顾子女等。同时，女方也要尽心尽力地管理家庭，照顾丈夫和子女。东巴婚姻制度注重家庭责任和宗教仪式，强调男女双方平等互助的精神。其独特的文化特点和婚姻制度为纳西族的社会发展和文化传承做出了重要贡献。

略论东巴教的本土神祗谱系

东巴教是西藏的本土宗教信仰，其中的婚姻制度也与外部文化不同。在东巴教中，婚姻通常是由家长或长者安排的。婚姻的目的不仅仅是为了两个人的爱情，还包括家庭、部落之间的联姻和政治的利益。而且，在东巴教中，婚姻并不需要神职人员主持，而是由家长或者长者在家庭祭祀中完成。东巴教中存在着众多的神祗，其中包括天、地、山、水、树等自然神灵，还有祖先神灵。这些神灵在东巴教中非常重要，是人们日常生活与宗教仪式中不可缺少的一部分。在东巴教的本土神祗谱系中，最重要的神祗是“地主大神”、“天空大神”和“山神”。地主大神被认为是所有神祗的主宰，是土地和谷物的守护神；天空大神则是掌管天空和天气的神灵；山神则是掌管山林和动物的神灵。此外，东巴教还有各种守护神和祖先神灵，包括家庭守护神、职业守护神、死者的祖先神灵等。这些神灵在东巴教中都有极高的地位和崇拜。总的来说，东巴教的本土神祗谱系在婚姻制度和宗教信仰中都扮演着重要的角色，是西藏文化和民俗的重要组成部分。